-
16.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 3
Напротив Адама, слева от иконы Троицы изображают его сына Авеля, которого убил другой сын Адама - Каин. Авель изображается на иконе с ягненком в руке и посохом.
-
16.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 2
В праотеческом чине церковного иконостаса изображаются праведники до Моисеева периода. Прежде всего, это праотец Адам, родоначальник человеческого рода. В его руках раскрытый свиток, на котором написан текст, который говорит о сотворении Адама Богом.
-
15.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 1
Самый верхний ряд церковного иконостаса называется праотеческим.
-
15.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Пророческий чин, часть 8
Следом за пророком Захарией в пророческий чин церковного иконостаса включаются иконы малых пророков Малахии и Иоиля.
-
14.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Пророческий чин, часть 7
После иконы Гедеона может располагаться образ Иакова. Несмотря на то, что Иакова размещают в праотеческом чине, его можно также увидеть и в пророческом.
- архив новостей →
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Часть 3
25.07.2019
В двух предыдущих статьях, посвященных церковному иконостасу, мы уделили внимание Царским вратам и изображению Спасителя; в этой статье пойдет речь о храмовой иконе Богородицы.
Образ Пречистой Девы размещают справа от Царских врат или слева от стоящего лицом к Алтарю. Обычно это икона, написанная по типу Одигитрия или Елеуса, редко Оранта.
Значение греческих названий Оранта, Елеуса и Одигитрия
Так как вера Христова пришла на Русь из Византии, то вместе с ней в обиход вошло употребление много греческих слов. Слово «оранта» переводится на наш родной язык как «путеводительница» - Богородица изображается на образе с Младенцем на одной руке, а второй указывает на Него, путеводя верующего ко Спасителю. Самые распространенные храмовые иконы этого типа – Казанская и Тихвинская.
Слово «оранта» переводится как «молящаяся», на этом образе Богородица стоит с воздетыми вверх двумя руками, усилено молясь, а Богомладенец изображается в области Ее груди. К этому типу относятся храмовые иконы Неупиваемая Чаша, Великая Панагия, Знамение, Курско-Коренная.
Елеуса – «Милостивая», или как принято называть русскими православными верующими, «Умиление». Самые известные храмовые иконы, относящиеся к этому типу, - Владимирская и Киккская. Ее иконагрфическая схема более динамична, она похожа на Одигитрию, но на ней Богомладенец может обхватывать Богородицу ручкой за шею и прижиматься щекой к Ее щеке.
Значение цвета одежд на храмовой иконе Богородицы
Традиционно Богородицу изображают в одежде двух цветов: в красном мафории - верхней накидке - и синей тунике - нижней одежде.
Эти цвета имеют догматическую основу. Церковь всегда верила, что Богородица до Рождества, в Рождестве и по Рождеству Дева. Красный цвет означает материнство Девы. Девство символизирует синий или голубой цвет.
Человек, отвергающий Приснодевство Богородицы, попадает под анафему Вселенского Собора. На некоторых образах синяя туника практически полностью прикрывается красным мафорием, видны только некоторые участки нижней одежды. Таким образом, чудо Божье словно спрятано от глаз неверующего, но не сокрыта от верующего.
Догмат о Приснодевстве восходит к пророчеству Исайи пророка, который жил за 8 веков до Рождества Спасителя и указал на знамение, по которому ожидающие Мессию должны были узнать его: «Се Дева во чреве зачнет». Не женщина, а именно дева. Чудо рождения Спасителя и чудо Приснодевства похоже на хождение Спасителя по водам, гладь которых не была нарушена, и на прохождение Его сквозь толпу народа, никого при этом не повредив. Продолжение
Комментарии
Пока нет комментариев