-
05.11.2020
7 ноября – память исповедницы XX века святой Матроны Власовой
Матрона была еще маленькой девочкой, когда умерли ее родители. Ей было всего 6 лет. После их смерти, приблизительно в 1895 году, ее взяли на воспитание монахини Серафимо-Дивеевского монастыря.
-
30.10.2020
Как ухаживать за напольным подсвечником в храме
В церкви, как и в доме, требуется заниматься поддержанием порядка. Это выполняют прихожане при каждом храме с благословения его настоятеля.
-
29.10.2020
Мученица Елизавета Крымова – память 31 октября
История Елизаветы Крымовой, православной мученицы XX века, может показать, как власть боялась не только молодых и активных людей, но также и больных, не способных себя защитить пожилых женщин
-
29.10.2020
«Прежде рождества и по рождестве Дева» - память 30 октября
Удивительная история связана с большой храмовой иконой Богородицы, которая именуется «Прежде рождества и по рождестве Дева».
-
16.10.2020
Почему покупать церковную утварь лучше всего на «Благовест 2000» - 7 причин
Торговая политика «Благовест 2000» довольно лояльна в отношении формирования стоимости на продукцию и нацелена на долгосрочное сотрудничество с клиентами.
- архив новостей →
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Часть 17
08.08.2019
19 августа каждый года наступает один из любимых праздников православного народа – Преображение Господне. Праздник относится к неподвижным и выпадает практически на середину Успенского поста. В праздничном чине церковного иконостаса образ Преображения Господня обычно идет после Дня Святой Троицы и перед Успением Пресвятой Богородицы.
Иконография храмовой иконы Преображение Господне
Основой для написания иконы Преображения является евангельское повествование. Оно встречается в Ев. Матфея 17 глава, в Ев. от Марка 9 глава, в Ев. от Луки 9 глава.
В этих текстах написано, что в один день Спаситель, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, взошел с ними на высокую гору и там произошло удивительное чудо, которое передано иконописцем в образе преображения.
Спаситель на иконе изображается в круге, Его одежда выполнена в белом цвете. Эти элементы: белая одежда и светлая мандола – указывают на Его преображение. Евангелисты описывают, что Его лицо стало как солнце, а Его одежды стали белыми, но не просто белыми, а как свет. Поэтому, описывая одеяния Господа, евангелист Марк отмечает, что на земле ни один белильщик не может так выбелить. Описание евангелистов говорит об одном, что этот свет, которым просияли одежды и само лицо Спасителя, был не рукотворенным и принадлежал совершенно другому миру. Впоследствии его назовут нетварным.
Необходимо также отметить, что произошло это с Сыном Божьим в момент молитвы и в это время пред Ним и апостолами предстали Моисей и Илия, время земной жизни которых уже давно истекло.
Апостолы увидели перед собой соединения двух миров и знамение того, что именно Иисус Христос является Тем, Кто имеет власть вести человечество в Царство Божье. Кроме самого видения, они также услышали и разговор между Спасителем, Моисеем и Илией. Евангелист Лука пишет, что они беседовали о Его исходе в Иерусалиме. То есть, о крестных страданиях Спасителя, которые должны были предшествовать воскресению.
После всего увиденного и услышанного к апостолам был обращен голос Бога-Отца, который укрепил их веру. Бог указал на Спасителя как на Своего Сына и внушил им повиноваться Ему. Преображение Спасителя и явление древних пророков, беседа с ними и присутствие учеников, как представителей церкви земной, раскрывает великую тайну спасения.
Через Иисуса Христа соединяется земное и небесное и это происходит в Его Церкви, Которая есть Его Тело. Церковь земная и церковь небесная, люди, живущие на земле, и праведники, которые молятся на небесах, имеют общение в одном Духе и в одной Церкви. Продолжение
Комментарии
Пока нет комментариев