-
11.12.2019
11 декабря Православная церковь чтит память преподобномученика Стефана
28 ноября по церковному календарю и 11 декабря по гражданскому православные верующие вспоминают жизнь преподобного мученика Стефана Нового, который пострадал в период иконоборческой ереси.
-
06.12.2019
Большая храмовая икона великомученицы Екатерины – память 7 декабря
Екатерина, имея возможность учиться, преуспела в различных науках. В возрасте 18 лет она овладела в совершенстве науками и говорила на нескольких языках. Екатерина была не только чрезмерно умна, но и красива.
-
05.12.2019
Что можно делать в Рождественский пост?
Пост для христианина — это важное делание для укрепления его духа. Постом приобретаются воздержание, терпение, любовь, укрепляется вера и другие христианские добродетели. В неделю верующие говеют 2 раза – это в среду и пятницу.
-
05.12.2019
Большая храмовая икона святого князя Михаила Тверского – память 5 декабря
В 1319 году к шатру князя подошли вооруженные люди во главе с князем Георгием и воеводой Кавдыгаем. Они ворвались в шатер и начали избивать мученика, затем один из нападавших из группы князя Георгия вонзил в сердце святого кинжал
-
03.12.2019
Большая храмовая икона праздника Введение во Храм Пресвятой Богородицы
Богородица является единственной в мире Девой, Которая стала Матерью Сына Божьего. Это исключительный случай и неповторимый в истории. Божий выбор на Деву Марию выпал не случайно, как видно из самих слов ...
- архив новостей →
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Часть 17
08.08.2019
19 августа каждый года наступает один из любимых праздников православного народа – Преображение Господне. Праздник относится к неподвижным и выпадает практически на середину Успенского поста. В праздничном чине церковного иконостаса образ Преображения Господня обычно идет после Дня Святой Троицы и перед Успением Пресвятой Богородицы.
Иконография храмовой иконы Преображение Господне
Основой для написания иконы Преображения является евангельское повествование. Оно встречается в Ев. Матфея 17 глава, в Ев. от Марка 9 глава, в Ев. от Луки 9 глава.
В этих текстах написано, что в один день Спаситель, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, взошел с ними на высокую гору и там произошло удивительное чудо, которое передано иконописцем в образе преображения.
Спаситель на иконе изображается в круге, Его одежда выполнена в белом цвете. Эти элементы: белая одежда и светлая мандола – указывают на Его преображение. Евангелисты описывают, что Его лицо стало как солнце, а Его одежды стали белыми, но не просто белыми, а как свет. Поэтому, описывая одеяния Господа, евангелист Марк отмечает, что на земле ни один белильщик не может так выбелить. Описание евангелистов говорит об одном, что этот свет, которым просияли одежды и само лицо Спасителя, был не рукотворенным и принадлежал совершенно другому миру. Впоследствии его назовут нетварным.
Необходимо также отметить, что произошло это с Сыном Божьим в момент молитвы и в это время пред Ним и апостолами предстали Моисей и Илия, время земной жизни которых уже давно истекло.
Апостолы увидели перед собой соединения двух миров и знамение того, что именно Иисус Христос является Тем, Кто имеет власть вести человечество в Царство Божье. Кроме самого видения, они также услышали и разговор между Спасителем, Моисеем и Илией. Евангелист Лука пишет, что они беседовали о Его исходе в Иерусалиме. То есть, о крестных страданиях Спасителя, которые должны были предшествовать воскресению.
После всего увиденного и услышанного к апостолам был обращен голос Бога-Отца, который укрепил их веру. Бог указал на Спасителя как на Своего Сына и внушил им повиноваться Ему. Преображение Спасителя и явление древних пророков, беседа с ними и присутствие учеников, как представителей церкви земной, раскрывает великую тайну спасения.
Через Иисуса Христа соединяется земное и небесное и это происходит в Его Церкви, Которая есть Его Тело. Церковь земная и церковь небесная, люди, живущие на земле, и праведники, которые молятся на небесах, имеют общение в одном Духе и в одной Церкви. Продолжение
Комментарии
Пока нет комментариев