-
17.01.2020
Первые изображения уже есть на стенах Римских катакомб, которые датируются III веком. Они более просты, чем изображения, которые мы имеем сегодня, и составляют повествовательную основу современной иконографии.
-
16.01.2020
Православная церковь чтит память святой Женевьевы 17 января
О святой Женевьеве написано много интересных историй и каждая из них указывает на особое смирение девы и на ее полное доверие Господу. Святая родилась в первой половине V и прожила 89 лет.
-
15.01.2020
Большая храмовая икона преподобного Серафима Саровского – память 15 января
Преподобный Серафим Саровский один из тех русских святых, которые особо любимы людьми. Практически в каждом доме православного христианина можно найти в иконостасе икону с изображением этого святого.
-
13.01.2020
Большая храмовая икона святителя Василия Великого – память 14 января
Святой отошел к Господу, еще не достигнув пожилого возраста, в 49 лет, этому во многом способствовали различные недуги и непрестанные труды ради Христа, а также скорби
-
13.01.2020
Праздник Обрезание Господа Иисуса Христа – 13 января
Обряд обрезания был установлен Богом для еврейского народа еще до Закона, который был дан через Моисея. Первый эпизод встречается в книги Библии, которая называется Бытие. В 17-й главе этой книги ...
- архив новостей →
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Часть 14
02.08.2019
После иконы Благовещения Пресвятой Богородицы в праздничном чине иконостаса по порядку двунадесятых праздников должен идти образ Вход Господень в Иерусалим. Это первый праздник от начала церковного Новолетия, который подвижный и зависит от дня празднования Пасхи. Церковь чтит его за неделю до Воскресения Господня.
Иконография храмовой иконы Входа Господня в Иерусалим
Основой для сюжета иконы является история, описанная в Евангелии – это въезд Иисуса Христа на молодом осле в Иерусалим. Спаситель попросил своих учеников привести к Нему молодого осла, на которого никто из людей не садился. На нем Он въехал в Иерусалим. Апостол и Евангелист Иоанн описывает это событие как исполнение пророчества Захарии, который жил за 6 столетий до рождества Христова:
«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9).
Одним из условий того, чтобы исполнить пророчество, должен быть въезд именно на молодом осленке, который еще не был объезжен. Пророк Захария не зря упоминает осленка, как сына подъяремной, потому что у других евангелистов мы читаем, что ученики привели животное вместе с его матерью, без которой он по-видимому не хотел идти и ослица, вероятно, нужна была для того, чтобы заставить идти ослика. Таким образом, пророчество исполнилось в точности до мелких деталей.
На большой храмовой иконе Вход Господень в Иерусалим изображается один ослик или жеребенок, потому что он является главной фигурой пророчества о Мессии. Спасителя встречают люди, которые постилают одежды, что соответствует евангельскому сюжету, где написано, что встречающие полагали под ноги пальмовые ветви и одежды. Следом и рядом со Спасителем идут люди, которые сопровождают Его возгласами: «Осанна Сыну Давидову».
Торжественный вход Спасителя в Иерусалим был входом долгожданного Мессии. Люди свидетельствовали о ранее совершенном Им воскресении Лазаря, многие больные стремились к Нему, чтобы получить исцеление, других к Нему приводили и приносили, многие дети при храме восклицали громко: «Осанна Сыну Давидову!». Спаситель изгнал из храма торгующих жертвенными голубями и животными, денежных менял, которые обменивали специальные деньги на обычные. Это было невероятно громкое событие, которое подтверждало древние пророчества о Сыне Божьем и нашло свое место в церковном искусстве и праздничном годовом круге. Продолжение
Комментарии
Пока нет комментариев