-
11.12.2019
11 декабря Православная церковь чтит память преподобномученика Стефана
28 ноября по церковному календарю и 11 декабря по гражданскому православные верующие вспоминают жизнь преподобного мученика Стефана Нового, который пострадал в период иконоборческой ереси.
-
06.12.2019
Большая храмовая икона великомученицы Екатерины – память 7 декабря
Екатерина, имея возможность учиться, преуспела в различных науках. В возрасте 18 лет она овладела в совершенстве науками и говорила на нескольких языках. Екатерина была не только чрезмерно умна, но и красива.
-
05.12.2019
Что можно делать в Рождественский пост?
Пост для христианина — это важное делание для укрепления его духа. Постом приобретаются воздержание, терпение, любовь, укрепляется вера и другие христианские добродетели. В неделю верующие говеют 2 раза – это в среду и пятницу.
-
05.12.2019
Большая храмовая икона святого князя Михаила Тверского – память 5 декабря
В 1319 году к шатру князя подошли вооруженные люди во главе с князем Георгием и воеводой Кавдыгаем. Они ворвались в шатер и начали избивать мученика, затем один из нападавших из группы князя Георгия вонзил в сердце святого кинжал
-
03.12.2019
Большая храмовая икона праздника Введение во Храм Пресвятой Богородицы
Богородица является единственной в мире Девой, Которая стала Матерью Сына Божьего. Это исключительный случай и неповторимый в истории. Божий выбор на Деву Марию выпал не случайно, как видно из самих слов ...
- архив новостей →
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Часть 14
02.08.2019
После иконы Благовещения Пресвятой Богородицы в праздничном чине иконостаса по порядку двунадесятых праздников должен идти образ Вход Господень в Иерусалим. Это первый праздник от начала церковного Новолетия, который подвижный и зависит от дня празднования Пасхи. Церковь чтит его за неделю до Воскресения Господня.
Иконография храмовой иконы Входа Господня в Иерусалим
Основой для сюжета иконы является история, описанная в Евангелии – это въезд Иисуса Христа на молодом осле в Иерусалим. Спаситель попросил своих учеников привести к Нему молодого осла, на которого никто из людей не садился. На нем Он въехал в Иерусалим. Апостол и Евангелист Иоанн описывает это событие как исполнение пророчества Захарии, который жил за 6 столетий до рождества Христова:
«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9).
Одним из условий того, чтобы исполнить пророчество, должен быть въезд именно на молодом осленке, который еще не был объезжен. Пророк Захария не зря упоминает осленка, как сына подъяремной, потому что у других евангелистов мы читаем, что ученики привели животное вместе с его матерью, без которой он по-видимому не хотел идти и ослица, вероятно, нужна была для того, чтобы заставить идти ослика. Таким образом, пророчество исполнилось в точности до мелких деталей.
На большой храмовой иконе Вход Господень в Иерусалим изображается один ослик или жеребенок, потому что он является главной фигурой пророчества о Мессии. Спасителя встречают люди, которые постилают одежды, что соответствует евангельскому сюжету, где написано, что встречающие полагали под ноги пальмовые ветви и одежды. Следом и рядом со Спасителем идут люди, которые сопровождают Его возгласами: «Осанна Сыну Давидову».
Торжественный вход Спасителя в Иерусалим был входом долгожданного Мессии. Люди свидетельствовали о ранее совершенном Им воскресении Лазаря, многие больные стремились к Нему, чтобы получить исцеление, других к Нему приводили и приносили, многие дети при храме восклицали громко: «Осанна Сыну Давидову!». Спаситель изгнал из храма торгующих жертвенными голубями и животными, денежных менял, которые обменивали специальные деньги на обычные. Это было невероятно громкое событие, которое подтверждало древние пророчества о Сыне Божьем и нашло свое место в церковном искусстве и праздничном годовом круге. Продолжение
Комментарии
Пока нет комментариев