-
16.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 3
Напротив Адама, слева от иконы Троицы изображают его сына Авеля, которого убил другой сын Адама - Каин. Авель изображается на иконе с ягненком в руке и посохом.
-
16.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 2
В праотеческом чине церковного иконостаса изображаются праведники до Моисеева периода. Прежде всего, это праотец Адам, родоначальник человеческого рода. В его руках раскрытый свиток, на котором написан текст, который говорит о сотворении Адама Богом.
-
15.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 1
Самый верхний ряд церковного иконостаса называется праотеческим.
-
15.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Пророческий чин, часть 8
Следом за пророком Захарией в пророческий чин церковного иконостаса включаются иконы малых пророков Малахии и Иоиля.
-
14.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Пророческий чин, часть 7
После иконы Гедеона может располагаться образ Иакова. Несмотря на то, что Иакова размещают в праотеческом чине, его можно также увидеть и в пророческом.
- архив новостей →
Влахернская икона Богородицы – древнейший образ, который дошел до наших дней – память 20 июля
19.07.2019
В Успенском соборе Московского Кремля находится один из древних образов Богородицы, который именуется Влахернская. Благочестивое предание связывает икону с императрицей Евдокией, которая привезла этот образ из Иерусалима в Константинополь в 439 году.
В Россию изображение попало как подарок царю Алексею Михайловичу в 1653 году. Образ написан по типу Одигитрия. Младенец Христос сидит на левой руке Богородицы, словно на престоле, что указывает на Его царское достоинство, правой рукой Дева указывает на Него как на Спасителя мира.
Образ сразу украсили золотой ризой с драгоценными камнями, а также золотыми пластинами, на которых была написана история появления этой иконы.
С Влахернской иконой связано важное для Константинополя историческое событие – это защита города от аваров, которые подступили к городу в 626 году. Патриарх Сергий обошел с иконой Богородицы стены города и вскоре заступничеством Божьей Матери осада города была снята.
В 1812 году, когда икона уже пребывала в России, она пострадала от нашествия войск Наполеона. Ее не вывезли с остальными святынями и когда русский войска вернулись в Москву, то икону нашли с повреждениями. Французы содрали с образа Богородицы золотую ризу и драгоценные камни. Тогда образ поместили в новую кипарисовую доску и украсили окладом.
Сама икона не написана красками – это рельефный образ, при написании которого использовалась восковая мастика. Благочестивое предание также передает, что с восковой мастикой был смешан пепел Никомедийских мучеников, которые отдали свою жизнь за Христа в IV веке. Таким образом, Влахернская икона Богородицы является как бы мощевиком.
Икона пережила несколько реставраций и при одной из них, которая произошла в 1983 году, было раскрыто ее оригинальное название, которое написано на греческом языке, оно переводится на русский «Богом Хранимая».
Почитание этого древнего образа распространилось далеко за пределы России и тем более Константинополя. Так, в конце X века царь Абхазии Баграт III в честь этого образа построил Бердийский собор и там был похоронен.
В XIX веке император Александр I выделил деньги на строительство церкви в честь Влахернской иконы Божьей Матери в грузинском городе Зугдиди.
Во времена лихолетья, когда власть в России захватили большевики, которые объявили войну церкви, этот образ сохранился и не был уничтожен. Он был помещен в Кремлевский музей.
Комментарии
Пока нет комментариев