-
10.07.2020
Память православных врачей Павла, Кира – 10 июля
Другой врач, которого церковь вспоминает в этот день, жил во время правления императора Диоклетиана и был врачом по образованию, а будучи христианином, имел также и Божью благодать для совершения добрых дел.
-
08.07.2020
Путь к спасительной вере через православную икону
Для русского человека образ Пресвятой Богородицы, Спасителя или святого имеет особое значение. Образы Богородицы, Спасителя, святых, можно увидеть не только во многих домах, но также в транспортных средствах, на рабочем месте, а иногда и в портмоне.
-
03.07.2020
Память мученика Никиты – 4 июля
В 1939 году был закрыт последний храм в области. Верующие храма Рождества Пресвятой Богородицы стали ходатайствовать о том, чтобы храм был открыт и им дали священника.
-
03.07.2020
Эдикты Диоклетиана, гонение на церковь. Память мученика Иулиана – 4 июля
Святой родился в семье римского сенатора. Отец его держался языческих обычаев, а его мать была христианкой. После смерти мужа она уехала с сыном в Тарс, где крестила его и воспитала в православной вере.
-
25.06.2020
Где можно купить икону по цене производителя
Если Вы хотите купить церковную утварь напрямую от производителя, обратитесь к «Благовест 2000». Компания уже давно работает на рынке и ее продукция зарекомендовала себя хорошим качеством
- архив новостей →
Семь Вселенских Соборов Церкви – память 31 мая
29.05.2020
31 мая по гражданскому календарю и 18 мая по церковному Православная церковь чтит память 7-ми Вселенских Соборов. Соборы отцов церкви собирались по серьезным причинам, на которых утверждалось то, во что церковь веровала всегда и везде.
Первый Вселенский Собор в Никее – 325 год
Этот собор был инициирован императором Константином, который заботился о благе империи и ее целостности. Причиной созыва собора стало учение Ария, пресвитера из Александрийской церкви, который умалял Божество Христа и называл Его творением. В защиту Ария выступали крайние ариане во главе с Евсевием, епископом Никомидийским, и умеренные ариане во главе с Евсевием Кесарийским.
От православных твердый отпор еретикам дали святитель Афанасий Александрийский, Осия Кордубский и Афанасий Александритйский. В результате собора был сформирован Никейский символ веры.
Второй Вселенский Собор в Константинополе – 381 год
Он прошел во время правления императора Феодосия Великого и его причиной стали Македоний и Аполинарий, а также осуждение арианской ереси. Македоний пошел дальше еретика Ария, отрицая божественность Святого Духа.
Результатом этого собора стало осуждение ересей и формирование символа веры, который известен как Никео-Цареградский. Его сегодня использует церковь во время Литургии и молитв.
Третий Вселенский Собор в Ефесе – 431 год
Собор был собран против ереси Нестория. Несторий отрицал термин, используемый к Деве Марии – Богородица, умаляя Божественную природу Спасителя, предлагая говорить Христородица. Церковь отвергла еретическое учение Нестория, утверждая, что Божественная и человеческая природа во Христе пребывают нераздельно и неслиянно.
Четвертый Вселенский Собор, Халкидонский – 451 год
На этом соборе была осуждена ересь евтихианства и еретики Диоскор и Евтихий, которые отрицали человеческую природу Спасителя и считали, что она поглощена Его Божеством.
Пятый Вселенский Собор в Константинополе – 553 год
Этот собор осудил пронесторианские взгляды. Под анафему попали Феодор Мопсуэстийский, «Послания» Ивы, Ориген и некоторые части творения Феодорита Кирского.
Шестой Вселенский Собор в Константинополе – 680 год
Собор был собран из-за ереси монофилитов, отрицающих две воли во Христе – человеческую и Божественную. На стороне еретиков выступал также император Ираклий, который содействовал поиску более компромиссов, нежели истины. Нужно особо отметить среди православных защитников Максима Исповедника. Православное учение утверждает о двух волях во Христе, которые действуют нераздельно и неслитно, но человеческая воля подчинена Божественной.
Седьмой Вселенский Собор в Никее – 787 год
Собор был созван после гонения от иконоборцев и осудил эту ересь. На соборе было сформулировано и изложено православное учение об иконопочитании.
Комментарии
Пока нет комментариев