-
17.07.2019
Умер праведник в 1303 году, похоронили его не берегу реки Сухоны. О праведном Прокопии можно сказать словами апостола Павла: «и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле» (Евр.11:13). Так и Прокопий, потеряв земную отчизну и не обретя ее в чужой стране, обрел себе жилище, не ветшающее на небесах.
-
17.07.2019
Сведений о святом иконописце не так уж и много, более того, некоторые из них больше гипотетичны, но его творчество известно далеко за пределами Христовой Церкви. Самый известный шедевр для светских людей и святыня для христиан – это Троица Андрея Рублева.
-
16.07.2019
16 июля память святого митрополита Филиппа
Святитель был из знатного боярского рода Колычевых и с детства стремился к чтению душеспасительной литературы, старался чаще уединяться и не особо любил различные забавы. По годам он был сверстником Иоанну Грозному и часто бывал в царском обществе из-за своего происхождения. Его добрый и кроткий характер произвел на Иоанна впечатление.
-
16.07.2019
Святой Иакинф принял мученическую смерть при императоре Траяне – память 16 июля
Наместник императора Плиний Младший провел довольно глубокое расследование в отношении христиан и отправил Траяну письмо, где спрашивал, казнить ли их только за то, что они называются христианами и учитывать ли при этом возрастной фактор. Император Рима одобрил исследования Плиния и приказал казнить, а на возраст не обращать внимания. Тех же, кто отречется от Христа и принесет жертву римским божествам, давать свободу.
-
11.07.2019
Память иконы Богородицы Дуниловская – 12 июля
Диомид взял икону и вырубил для нее на дереве нишу, поставил ее туда. Затем он пошел в селение и рассказал о произошедшем чуде людям. Народ пришел к берегу, где стояла икона, и начал усердно молиться перед образом, получая от Бога помощь.
- архив новостей →
Пение в Православной Церкви лечит душу, формирует здравую личность
25.06.2019
Когда человек слышит православное песнопение, в его душе затрагиваются струны, которые ранее были покрыты паутиной. Он слышит нечто родное и непонятно прекрасное. И само это пение, если оно, конечно, исполняется стройно и правильно, начинает затягивать человека в саму службу.
Почему так происходит? Что особенного в православном песнопении?
В Православной церкви есть 8 гласов, или напевов. Все эти напевы распределяются на каждую седмицу, то есть неделю. Одну неделю поется глас 1, затем глас 2 и т. д. Знание происхождения самих гласов прольет свет на их влияние на человеческую душу.
Ни для кого не секрет, что музыка имеет большое значение в жизни человека. Она может разрушить его внутренний мир, а может помочь сформировать из него личность добрую, неагрессивную, спокойную во всех жизненных обстоятельствах.
Первый глас
В отличие от всех остальных гласов этот величественен и более прост. Он относится к дорийскому напеву и в древности его использовали при воспитании юношей. Птолемей считал, что он лишен распущенности, прогоняет леность, сонливость, грусть. Многие начинали свое утро с дорийского напева, потому что он взбадривал и побуждал к труду.
Второй глас
Основой второго гласа положен лидийский напев. Интересно то, что этот напев соответствует темпераменту сангвиника. Лидийский напев отгоняет лишние заботы и отчаяние, успокаивает от тревоги душу, воспитывает в человеке кротость и благосклонность.
Третий глас
Этот напев относится к фригийскому ладу. Известные греческие философы запрещали употреблять этот напев юношам, в которых по их возрасту и без того бурлили страсти. Фригийский напев соответствует темпераменту холерика, им подготавливали себя к битве.
Четвертый глас
Он называется миксолидийским напевом. Этот глас направляет в человеке ум от суетной временной жизни к небесной, возводит его к небу. Он драматичен, вызывает радость и печаль, несет тень тоски души по небесной отчизне, где после расставания с этим миром она встретится с лучшим.
Пятый глас
Это иподорийский напев - противоположный дорийскому. Его пели вечером перед сном, он успокаивает страсти, заботы, душевные волнения.
Шестой глас
Это язык чувств. Иполидийский напев, которым выражались чувства преданности, верности, любви, плача и грусти, но которая проистекает от любви.
Седьмой глас
Ипофригийский лад имел свойство укрощать злобность. Так, лакедемоняне и критяне отзывали им битвы.
Восьмой глас
Его называют ипомиксолидийским напевом. Этот глас по достоинству занимает свое место, говоря о бесконечности. Как пишет Скабалланович, он подходит людям, способным к созерцанию о высоких вещах. Его медленное и приятное звучание словно вводит человека в вечность, дает ощущение ее непоколебимости.
Комментарии
Пока нет комментариев