-
20.09.2019
Андрей Радонежский – участник Куликовской битвы, брат Пересвета – память 20 сентября
Начало этому делу положил Димитрий Донской, который всегда стремился к объединению Руси и искал помощи в молитвах к Богу. Поэтому перед битвой он отправился к Сергию Радонежскому
-
20.09.2019
Участник Куликовской битвы Александр Радонежский – память 20 сентября
С Пересветом связана удивительная и практически легендарная история о его поединке с богатырем Челубеем. Эту историю можно пересказывать вновь и вновь, потому что она не потеряет
-
18.09.2019
Тогда разбойник открылся игумену и сказал, что он пришел в монастырь, чтобы вымолить прощение. И если игумен будет препятствовать, то ему придется вернуться к прежнему образу жизни
-
18.09.2019
В то время имя Господне прославлялось в этих местах и многие люди, видя знамения и чудеса, обращались в истинную веру. Это не могло не разозлить язычников, которые стали строить заговор против Архипа и самого храма.
-
18.09.2019
Киево-Братская икона Божьей Матери – память 19 сентября
В 1662 году, во время военных действий, городу был причинен большой ущерб от поляков и воевавших на их стороне крымских татар. Храм Бориса и Глеба был разрушен татарами и поляками и поруган.
- архив новостей →
Пение в Православной Церкви лечит душу, формирует здравую личность
25.06.2019
Когда человек слышит православное песнопение, в его душе затрагиваются струны, которые ранее были покрыты паутиной. Он слышит нечто родное и непонятно прекрасное. И само это пение, если оно, конечно, исполняется стройно и правильно, начинает затягивать человека в саму службу.
Почему так происходит? Что особенного в православном песнопении?
В Православной церкви есть 8 гласов, или напевов. Все эти напевы распределяются на каждую седмицу, то есть неделю. Одну неделю поется глас 1, затем глас 2 и т. д. Знание происхождения самих гласов прольет свет на их влияние на человеческую душу.
Ни для кого не секрет, что музыка имеет большое значение в жизни человека. Она может разрушить его внутренний мир, а может помочь сформировать из него личность добрую, неагрессивную, спокойную во всех жизненных обстоятельствах.
Первый глас
В отличие от всех остальных гласов этот величественен и более прост. Он относится к дорийскому напеву и в древности его использовали при воспитании юношей. Птолемей считал, что он лишен распущенности, прогоняет леность, сонливость, грусть. Многие начинали свое утро с дорийского напева, потому что он взбадривал и побуждал к труду.
Второй глас
Основой второго гласа положен лидийский напев. Интересно то, что этот напев соответствует темпераменту сангвиника. Лидийский напев отгоняет лишние заботы и отчаяние, успокаивает от тревоги душу, воспитывает в человеке кротость и благосклонность.
Третий глас
Этот напев относится к фригийскому ладу. Известные греческие философы запрещали употреблять этот напев юношам, в которых по их возрасту и без того бурлили страсти. Фригийский напев соответствует темпераменту холерика, им подготавливали себя к битве.
Четвертый глас
Он называется миксолидийским напевом. Этот глас направляет в человеке ум от суетной временной жизни к небесной, возводит его к небу. Он драматичен, вызывает радость и печаль, несет тень тоски души по небесной отчизне, где после расставания с этим миром она встретится с лучшим.
Пятый глас
Это иподорийский напев - противоположный дорийскому. Его пели вечером перед сном, он успокаивает страсти, заботы, душевные волнения.
Шестой глас
Это язык чувств. Иполидийский напев, которым выражались чувства преданности, верности, любви, плача и грусти, но которая проистекает от любви.
Седьмой глас
Ипофригийский лад имел свойство укрощать злобность. Так, лакедемоняне и критяне отзывали им битвы.
Восьмой глас
Его называют ипомиксолидийским напевом. Этот глас по достоинству занимает свое место, говоря о бесконечности. Как пишет Скабалланович, он подходит людям, способным к созерцанию о высоких вещах. Его медленное и приятное звучание словно вводит человека в вечность, дает ощущение ее непоколебимости.
Комментарии
Пока нет комментариев