-
10.07.2020
Память православных врачей Павла, Кира – 10 июля
Другой врач, которого церковь вспоминает в этот день, жил во время правления императора Диоклетиана и был врачом по образованию, а будучи христианином, имел также и Божью благодать для совершения добрых дел.
-
08.07.2020
Путь к спасительной вере через православную икону
Для русского человека образ Пресвятой Богородицы, Спасителя или святого имеет особое значение. Образы Богородицы, Спасителя, святых, можно увидеть не только во многих домах, но также в транспортных средствах, на рабочем месте, а иногда и в портмоне.
-
03.07.2020
Память мученика Никиты – 4 июля
В 1939 году был закрыт последний храм в области. Верующие храма Рождества Пресвятой Богородицы стали ходатайствовать о том, чтобы храм был открыт и им дали священника.
-
03.07.2020
Эдикты Диоклетиана, гонение на церковь. Память мученика Иулиана – 4 июля
Святой родился в семье римского сенатора. Отец его держался языческих обычаев, а его мать была христианкой. После смерти мужа она уехала с сыном в Тарс, где крестила его и воспитала в православной вере.
-
25.06.2020
Где можно купить икону по цене производителя
Если Вы хотите купить церковную утварь напрямую от производителя, обратитесь к «Благовест 2000». Компания уже давно работает на рынке и ее продукция зарекомендовала себя хорошим качеством
- архив новостей →
Игумен Иосиф Волоцкий, чудотворец – память 31 октября
30.10.2019
31 октября по гражданскому календарю и 18 октября по церковному установлен праздник обретения мощей великого подвижника Русской Православной церкви XV-XVI веков. Преподобной Иосиф родился приблизительно в 1440 году.
Когда ему исполнилось 8 лет, он был отдан на обучение старцу Арсению, который подвизался в монастыре Воздвижения Креста Господня в Волоколамске. Когда вырос, он принял монашество в Боровском монастыре от преподобного Пафнутия. Когда игумен умер, на его место назначили Иосифа, но введенный им устав был не по душе некоторым монахам и через 2 года игуменства преподобному пришлось покинуть обитель. Он отправился в паломничество по святым местам русской церкви, а затем остановился в Волоколамской земле, где в 1479 году основал монастырь.
Преподобный был строгим аскетом и ревнителем православия. Это особо видно в его борьбе с ересью жидовствующих, которая появилась в Новгороде, а затем и в Москве. В Новгород в свите князя прибыл иудей, который занимался астрологией и был чернокнижником. Он был искусным обольстителем и без особого труда ввел в заблуждение некоторых новгородских священнослужителей. Все это делалось тайно и, если случайно дело было открыто, то они не признавались в ереси и выдавали себя за православных.
Новгородские священнослужители, приняв заблуждения, начали хулить Богородицу, святых, Иисуса Христа и Троицу, отрицая Триединство Божие. Они также глумились над святыми дарами и крестом. Кроме этого, они также жгли святые храмовые иконы, уподобившись иконоборцам. После изобличения их ереси некоторые сбежали в Москву, там также был организован кружок жидовствующих, но отличавшийся от новгородского.
В него входили преимущественно миряне, среди них знатные, принадлежавшие к княжескому двору. Вскоре Иоанном III был поставлен митрополитом Зосима, который покровительствовал еретикам и притеснял тех, кто открыто обличал их в заблуждениях.
Иосиф Волоколамский был одним из самых ярких обличителей ереси, он написал много писем к разным лицам, но самым большим его трудом того времени является сочинение «Просветитель». Удивительно, но ересь жидовствующих спровоцировала развитие русской православной полемики и апологии. Считается, что «Просветитель» преподобного Иосифа стал первым русским полемическим трактатом против ереси.
В нем системно изложено православное учение об иконах, о долге светской власти перед Богом и правах людей, которые могут противиться власти, отошедшей от своих обязанностей. Из-за наплыва переводов еретической литературы, в том числе астрологи, предпринимается активная деятельность по переводам на церковнославянский язык полемической литературы в защиту Православия и против ереси иудеев.
Период также отражается и в росписи храмов, впервые в русском искусстве масштабно отражено торжество Православия, сделанное Дионисием и его учениками.
Комментарии
Пока нет комментариев