-
13.12.2019
У пророка Наума на свитке написан текст: «Вот, на горах - стопы благовестника, возвещающего мир» (Наум.1:15), а у пророка Аввакума: «Бог от Фемана грядет и Святый - от горы Фаран» (Авв.3:3).
-
12.12.2019
Память святого Апостола Андрея – 13 декабря
Затем, когда Спаситель вернулся из пустыни и вышел на проповедь, Он призвал следовать за собой Андрея и Петра, которые ловили рыбу. Христос сказал им, что сделает их ловцами человеков.
-
12.12.2019
Священномученик Иоанн, Божий служитель, избравший узкий путь – память 13 декабря
Дьякон и передал слова о. Иоанна, которые написаны на развернутом свитке в его руке на большой храмовой иконе: «Несмотря на эти гонения, все же вера православная не угаснет и после гонения восторжествует»
-
11.12.2019
Память святителя Мардария, епископа Американо-Канадского – 12 декабря
Владыка Мардарий, приехав в Америку в 1927 году, активно принялся за устройство Сербской Православной Церкви. Прежде всего он собрал большой собор, на котором был избран временный совет из 23 членов
-
11.12.2019
11 декабря Православная церковь чтит память преподобномученика Стефана
28 ноября по церковному календарю и 11 декабря по гражданскому православные верующие вспоминают жизнь преподобного мученика Стефана Нового, который пострадал в период иконоборческой ереси.
- архив новостей →
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Пророческий чин, часть 1
09.08.2019
В Русской Православной церкви было время, когда Деисусный чин изменялся. Так, например, при патриархе Никоне в XVII веке вместо ангелов и святителей изображали 12 апостолов. По мнению некоторых специалистов, это немного умаляло характер вселенскости церкви и преемства от апостолов и до наших дней.
По традиции, после святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого следуют святые, чтимые поместной церковью.
Следующий чин церковного иконостаса, который возвышается над Деисусным, называется пророческим.
Иконография четвертого, пророческого чина в иконостасе храма
В центре размещают образ Богородицы. В древности в основном использовали икону Богоматери «Знамение», которая относится к иконографическому типу Оранта. Этот образ особо подчеркивает смысловой порядок чина. Со временем икону «Знамение» стали заменять образом Богородицы, сидящей на престоле.
На иконе Знамение Богоматерь изображается с поднятыми кверху руками, что говорит об усиленном молении к Господу. В области груди у Нее расположен круг, а в нем Богомладенец.
Круг или медальон, в котором помещена фигура Спасителя, как бы приоткрывает перед верующим человеком тайну зачатия Сына Божьего от Святого Духа. «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына …», - пишет пророк Исайя. Он особо указывает, что дева, а не женщина приимет во чреве и это знамение Божье для одних стало спасением, а для других преткновением.
Чтобы подчеркнуть особенность этого пророчества и учение церкви, на храмовой иконе «Знамение» Богоматерь изображают в одеждах двух цветов: в синей тунике и красном мафории. Эти сочетания говорят о приснодевстве Марии и о том, что Дева стала Матерью, а Мать осталась Девой.
На мафории Богородицы изображаются 3 звезды, которые в иконографической символике свидетельствуют о Ее чистоте, а также и о Святой Троице. На некоторых иконах, которые относятся к типу Одигитрия, где Богомладенец сидит на руке Марии, одна звезда может быть Им закрыта, как свидетельство присутствия одного из лиц Святой Троицы.
Голова Младенца на иконе изображена в нимбе на фоне креста. Этот крест напоминает верующему человеку, что пророки говорили не только о рождении Христа, но также и о Его крестных страданиях и о славе, которая должна была открыться в Его воскресении.
На образе традиционно пишут буквы, по которым человек может узнать, кто перед ним изображен. Так над Богородицей обычно пишется Мария Богородица, а над головой Спасителя с одной стороны Иисус, а с другой Христос в сокращении «ИС» и «ХС». Продолжение
Комментарии
Пока нет комментариев