-
16.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 3
Напротив Адама, слева от иконы Троицы изображают его сына Авеля, которого убил другой сын Адама - Каин. Авель изображается на иконе с ягненком в руке и посохом.
-
16.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 2
В праотеческом чине церковного иконостаса изображаются праведники до Моисеева периода. Прежде всего, это праотец Адам, родоначальник человеческого рода. В его руках раскрытый свиток, на котором написан текст, который говорит о сотворении Адама Богом.
-
15.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Праотеческий чин, часть 1
Самый верхний ряд церковного иконостаса называется праотеческим.
-
15.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Пророческий чин, часть 8
Следом за пророком Захарией в пророческий чин церковного иконостаса включаются иконы малых пророков Малахии и Иоиля.
-
14.08.2019
Храмовые иконы в церковном иконостасе. Пророческий чин, часть 7
После иконы Гедеона может располагаться образ Иакова. Несмотря на то, что Иакова размещают в праотеческом чине, его можно также увидеть и в пророческом.
- архив новостей →
24 июля Православная Церковь чтит память святой и равноапостольной княгини Ольги
23.07.2019
Княгиня Ольга стала одной из первых христианок на Руси, которой приходилось делить тяжелое бремя власти с христианской верою. В то время Русь была еще языческой и сама княгиня до своего обращения также принадлежала этому контексту. Так, например, историческая летопись доносит до нашего современника историю о том, как она жестоко отомстила древлянам за смерть своего мужа Игоря.
Княгиня обладала незаурядным умом и хорошими организаторскими способностями. После смерти князя Игоря она готовила своего старшего сына Святослава к правлению русскими городами и обустраивала погосты, то есть центры, где купцы могли заключать договора. Погосты со временем стали центрами жизни русских городов.
Русь набирала силу и с ней активно торговали западные народы. Как дальновидений человек, Ольга видела, что политическое укрепление государства еще не дает ему крепкого объединения и, обращаясь к Византии, она понимала, что славянам нужна единая вера.
Княгиня Ольга давно присматривалась к христианской вере, тем более в Киеве были христиане и в войске киевского князя также служили последователи Христа. Наконец, в ее сердце созрело твердое решение обратиться в правую веру. Ольга отправилась в Константинополь и была там крещена, ее восприемником стал константинопольский император Константин Багрянородный.
После крещения княгиня, которая восприняла в крещении имя Елена, вернулась на родину, пламенея сердцем о вере в Бога. Она начала активно заниматься просвещением славян и содействовала миссионерской работе.
Княгиня разрушала языческие капища и идолов, а на их местах устраивала поклонные кресты и церкви. Множество людей, видя ее обращение к вере, также начали обращаться ко Христу и содействовать установлению христианства на Руси. К сожалению, ее сын Святослав, который уже пришел в возраст, не принимал христианства и был более увлечен язычеством. Он не запрещал язычникам обращаться к вере и не высмеивал их, но сам твердо стоял на языческих позициях.
До самой своей смерти святая надеялась, что ее сын отречется от язычества и станет христианином, но этого не произошло – сам Святослав умер страшной смертью, а его череп был отдан на поругание.
Молитвы княгини исполнились в ее внуке Владимире, который стал крестителем Русской земли. Перед своей смертью она запретила исполнять по себе языческие тризны, а приказала похоронить по благочестивому христианскому обычаю.
Комментарии
Пока нет комментариев