-
16.03.2023
Преподобный Герасим Вологодский, память 17 марта
17 марта по гражданскому и 4 по церковному календарю христиане вспоминаю подвиг прп. Герасима Вологодского, он стал одним из тех подвижников церкви, который своим образом жизни многих людей на северо-западе Руси увлек ко Христу.
-
09.03.2023
11 марта, память священномученика Петра Варламова
В истории церкви есть немало мучеников и мучениц, которые для многих христиан являются примером подражания в вере и стойкости в борьбе за правду Христову
-
02.03.2023
Память мучеников Димитрия и Никиты за Христа пострадавших
Среди христиан-новомучеников есть немало героев веры из обычных активных прихожан.
-
02.03.2023
Память святителя Флавиана, патриарха Константинопольского
3 марта по гражданскому и 18 февраля по церковному календарю Православная Церковь чтит память святителя Флавиана Константинопольского, патриарха.
-
23.02.2023
Преподобная Мария Вифинская – память 25 февраля по гражданскому календарю
Мария жила в VI веке в Вифинии, на северо-западе Малой Азии. Когда умерла ее мать, ее отец Евгений решил удалиться в монастырь
- архив новостей →
II Вселенский Собор, осуждение ереси Аполлинария, Савелия, Македония – память 4 июня
04.06.2019
4 июня Православная Церковь чтит память II Вселенского Собора. Этот Собор примечателен тем, что на нем был составлен расширенный Символ веры, который мы используем по сей день.
Собор состоялся в 381 году в Константинополе. Ему предшествовали разные события, в том числе и появление новой ереси, которую окрестили по имени ее основателя Македония. Македониане, или как их еще называли духоборцы, не признавали Божество Святого Духа. Так как в Никейском Символе веры не было никакого пояснения относительно Святого Духа, тогда не было с этим и проблем, то духоборцы развили свою теорию, на что Церковь и отреагировала.
Отцы II Вселенского Собора дали объяснение в отношении этого вопроса, в Никео-Цареградском символе, так сказано так: «И в Духа Святаго, Господа животворящаго, иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном споклоняема и славима».
Этот член Символа веры говорил о Божественности Святого Духа, так как Он достоин равного поклонения с Отцом и Сыном.
Другая проблема, которая возникла в Церкви, – это утверждение Аполлинария о том, что человечество Христа отличается от нашего. На Никейском Соборе в 325 году отцы объяснили, что Сын Божий является совершенным Богом и совершенным Человеком. Аполлинарий, развивая свою концепцию против ариан, увлекшись, впал в ересь и подверг сомнению то, что было утверждено на I Вселенском Соборе.
Его учение, как и учение духоборцев, было осуждено и отвергнуто, но книги, написанные им, еще долго ходили по Империи с подложными именами таких христианских мыслителей, как Кирилл Александрийский, Григорий Чудотворец, римские папы Юлий, Дионисий, Феликс.
Еще одна ересь, которая угрожала спокойствию Церкви, - это заблуждения Савелия. Савелий не признавал ипостаси каждого Лица Святой Троицы, он смешивал их в одно. Кроме этого, были и другие еретики, которые отрицали одинаковость Божественной природы Отца и Сына, а также ставили Сына Божьего в подчиненность Отцу, умаляя его Божество. Более того, они изменили из-за своего учения формулу крещения, которая была заповедана Господом: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матф.28:19).
Вместо этого они крестили «в смерть Иисуса Христа».
Кроме осуждения учения Аполлинария, савелиан и македонян, на соборе были осуждены ереси ариан, полуариан, аномеев, маркелиан.
Комментарии
Пока нет комментариев